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第1節(jié) 第一章

——襟袖朱顏人似玉,也應(yīng)同向金樽老

蔣詡之徑不開,王猷之舟時(shí)出。秋水迢遙,寒林蕭瑟,野獸暮號,群鴉晚集,鶴唳霜驚,鷗眠月直,過耳傷神,仰天呔息。山氣兮江光,春陽兮秋色。嫖姚空舊筑之壇,郎將有先陪之戟,蛟龍非遇雨之期,鯤鵬無御風(fēng)之力,韓王孫之城下,知已誰人;宋如意之堂前,傷心何極。下江但見夫綠林,圯橋未逢夫黃石。此孤臣所以輟食而拊心,枕戈而于邑者也。

——夏完淳《大哀賦》

《大哀賦》是最能突顯夏完淳性情與才華的作品,文章用典隨性,氣勢奔放,情感沉郁頓挫,夏氏惜時(shí)事之心了然。作為一個(gè)十七歲的少年,夏完淳身上閃爍著與他的年齡不相符的豪邁與壯美。他天資聰穎,5歲便能讀經(jīng)史,7歲能詩文,9歲詩集《代乳集》傳世,15歲參加抗清斗爭,17歲慨然而死。他的死在數(shù)個(gè)世紀(jì)以后依然令人為之動容,他的殉國與殉道精神代表了擁有獨(dú)立人格的江南知識分子的決絕。在短暫的一生中,他像一顆猛烈燃燒的流星,在晚明的天空留下輝煌燦爛的瞬間。

生如夏花之燦爛,死如秋葉之靜美。用泰翁的這句詩來形容明末少年英雄夏完淳的一生,極堪當(dāng)。他的人生只有短暫的十七年,但這十七年卻宛若巨鉆出山,其質(zhì)素蘊(yùn)含萬古之精,其琢磨耗費(fèi)百千之工,則其面世如日星之絢爛,耀眼的令人睜不開眼睛。這是一顆吸取了天地靈氣,陰陽精華的頑石之玉。他生時(shí)則攜帶千山巨脈之靈氣,死則化身萬嶺之魂,令人若睹崔嵬浩然的億萬峰巒。既有傾慕之意,又有難以企及之感,惟有嘆之,惜之。

崇禎四年(1631年),松江華亭縣(今上海松江)夏家大宅里傳來一聲響亮的男孩啼哭聲,一個(gè)丫鬟三步并作兩步的沖出產(chǎn)房,大聲喊道:“夫人生了,生了,是個(gè)小公子!

廊檐下站著的男主人夏允彝手中攥著一卷書,一派玉樹臨風(fēng)的瀟灑模樣,當(dāng)他聽到丫鬟的話后,再也無法抑制內(nèi)心的激動,手中的書卷跌落在地也顧不得撿,就進(jìn)了產(chǎn)房。夏允彝35歲喜得貴子,起乳名端哥。《說文解字》上說:端,直也。按:立容直也。夏允彝在兒子的乳名里賦予了“持身端正,立容乃直”的含義。端哥就是夏完淳,名復(fù),字存古,號小隱。從“復(fù)”這個(gè)名字,頗能看出其父夏允彝的一番苦心,“復(fù)”者“復(fù)社”是也,這是由江南知識分子張溥等人發(fā)起的一個(gè)組織,以討論時(shí)政,針砭時(shí)弊為務(wù)。由此可見,夏允彝也希望兒子做一個(gè)對國家民族有責(zé)任感的人。

夏完淳屬于天才兒童那個(gè)級別,三四歲就能識字?jǐn)辔。夏允彝對兒子要求十分?yán)格,不但要其讀圣賢之書,還要像圣人一般養(yǎng)浩然之氣。加之與夏家來往的多是社會名流,如大名士陳繼儒(此人脫略行跡,十分瀟灑,類似于宋代隱士林和靖一類人物)、陳子龍、張溥、錢旃,甚至文壇宗匠錢謙益也與夏家有來往,可以說其家座上客多為人中之龍鳳,故而小家伙天生就有一種名士的執(zhí)著與悟性。據(jù)《砥齋集》記載,夏完淳“生有至性”,整日端坐書房,手握書卷以為樂事。大夏天的時(shí)候,別的孩子都光著屁股在池塘里玩水嬉戲,而他卻在父親的書架前煞有介事的翻看一些大部頭著作,頗得陶淵明讀書不求甚解的神韻。嫡母盛氏心疼他,叫他去玩耍,他卻把玩耍當(dāng)做苦事,玩一會兒就回來繼續(xù)讀書。這一點(diǎn)筆者深有心得,筆者幼年即讀書成癖,故而早熟,無法融入同齡之人,于是乎干脆更加癡迷的埋首書海。夏允彝倒是隨性,既然兒子喜歡讀書,便任其自然。

5歲的時(shí)候,夏完淳正式進(jìn)私立幼兒園(私塾)讀書,并已能讀懂“四書五經(jīng)”,老師令其講述經(jīng)學(xué)大義,小家伙常能切中肯綮。偶爾小家伙發(fā)問,居然將老師問住。其父夏允彝是一個(gè)十分率性的人,雖然曾習(xí)八股之學(xué),但卻未沾染八股習(xí)氣,因而對兒子的獨(dú)立思考精神十分贊賞。夏允彝好友陳子龍時(shí)常來夏家,看到小家伙聰明伶俐,就與他逗樂,辯說學(xué)問。陳氏本來是開玩笑,但夏完淳卻十分認(rèn)真,長問出一些非常專業(yè)的問題,陳子龍由此再也不敢有小覷之心,也更多喜愛之心,后來更是當(dāng)了小家伙的老師。

大約在崇禎九年(1639年),夏允彝被任命為福建長樂縣縣令,他赴任時(shí)將兒子夏完淳也帶上。古人說“讀萬卷書,行萬里路”,其目的在于知行合一。從松江華亭到福建長樂路程雖不遠(yuǎn),但在古代的交通條件下仍然是一條長路。那個(gè)時(shí)候主要的交通工具是馬車,這一路上的走走停停使幼小的夏完淳眼界開闊不少。

赴福建之前,夏允彝特別帶兒子去拜訪嘉善(今浙江嘉善縣)名士錢旃。古人有訂“童婚”的習(xí)俗,錢旃的女兒錢秦篆就是夏完淳未來的妻子,錢旃自然是準(zhǔn)岳丈了。至于錢秦篆和夏完淳訂的是娃娃親,或者是指腹為婚,那就不得而知了,總之錢夏兩家在兩個(gè)孩子幼年就確定了婚姻關(guān)系則是無疑的。囿于時(shí)代的局限性,這也無可指責(zé)。

話說那一天風(fēng)和日麗,夏完淳打扮的甚是齊整,一領(lǐng)素白長袍,粉底短靴,黑亮的長發(fā)用束發(fā)冠起在頭頂,細(xì)瓷般的臉兒更是精致,活脫脫一個(gè)哪吒三太子轉(zhuǎn)世。父親帶著他進(jìn)了錢家大院,院中假山巍峨,流水潺潺,不知何處傳來《牡丹亭》的唱段:原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院。朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤……夏完淳側(cè)耳細(xì)聽,聽的廊下有人在跟著這柔媚的唱腔吟唱,便緊走幾步朝廊下去。原來錢旃暑日無事,便招幾個(gè)家養(yǎng)的小戲子唱戲,忽見愛婿夏完淳和親家翁夏允彝到來,頓時(shí)喜出望外,一邊招兩個(gè)兒子錢默和錢熙出來相見,一邊命私家大廚整治幾個(gè)酒菜出來。

錢旃與夏允彝絮叨了一些日常之事,話題又轉(zhuǎn)向時(shí)政,不免發(fā)起浩嘆。一邊的夏完淳和兩個(gè)舅子哥談的正歡,忽然轉(zhuǎn)頭問錢旃:“今日世局如此,不知丈人所重何事?所讀何書?”如此大的一個(gè)問題,出自童子之口,錢旃一時(shí)不知該如何回答(汗顏啊),胡亂搪塞道:“我所重所學(xué),與汝父無異同!睋(jù)說事后錢旃曾抹著汗珠子對夏允彝悄悄說:“允彝兄,還是你教子有方,我領(lǐng)教了!毕脑室托闹凶院,表面上卻故作謙虛的說:“你的兒子們都不差啊。”錢旃連連搖頭,自嘆弗如。無怪乎當(dāng)時(shí)的大名士陳繼儒會對小家伙欣賞有加,還寫下了“包身膽,過眼眉,談精義,五歲兒”這樣的句子。

這次翁婿相見,夏完淳并未直接見到錢秦篆,但是錢秦篆卻在門后偷偷將這個(gè)未來的夫婿看了個(gè)夠。也許,對于他們來說,愛情還是一個(gè)非常模糊的概念,然而這一刻卻已經(jīng)種下愛之因,盡管這要到十年之后才真正結(jié)出果實(shí)。十年之后,他們的愛情之夢才剛剛開始,但卻很快就被戰(zhàn)爭的血與火打斷,一個(gè)粉身碎骨,一個(gè)托身古佛青燈,這等慘變的情事是何等的痛徹肺腑。夏完淳曾在《滿江紅•無限傷心》一詞中寫道:無限傷心,吊亡國云山故道。驀驀地,杜鵑啼血,棠梨開早。愁隨花絮飛來也,四山鎖盡愁難掃。嘆年年春色倍還人,誰年少!梨花雪,絲風(fēng)曉;柳楊枝,籠煙裊。禁三千白發(fā),鏡花虛照。襟袖朱顏人似玉,也應(yīng)同向金樽老。想當(dāng)時(shí)羅綺少年場,生春草。他也曾想與玉人白頭偕老,可是歷史卻沒有給他機(jī)會。

夏允彝到福建長樂后,以百姓為本,廢除當(dāng)?shù)囟嗄甑姆e弊,興修水利,調(diào)整官員和百姓之間的關(guān)系,清理陳年舊案,輕減刑罰,用教化來撫育人民。由于他為人清廉,熟悉法令政策,又頗有辦事的才干,所以不幾年就改變了凋敝狀態(tài),使長樂縣呈現(xiàn)出欣欣向榮之象。不但長樂境內(nèi)百姓安居樂業(yè),就連周遭縣的百姓也爭相移居,甚至請夏允彝去裁決難斷之事。

這段時(shí)光,是夏完淳一生中最快樂,也最清閑自在的時(shí)光,他和姐妹親戚同輩人結(jié)成詩社互相唱和。他的姐姐夏淑吉是位女詩人,字美南,號荊隱;他的妹妹夏惠吉也是一位女詩人,字昭南,號蘭隱;與號小隱的夏完淳合稱“空谷三隱”。夏完淳的兩位舅子哥錢默、錢熙,他的嫡母盛氏的侄女盛蘊(yùn)貞也都頗有才名。尤其是錢默8歲就能作詩,15歲就考中進(jìn)士,是和夏完淳一樣的天才兒童,二人之間酬唱之作甚多?梢哉f,這段時(shí)光的夏完淳就像賈府中的寶玉,過著聯(lián)詩結(jié)社,飲酒唱和的日子。其父夏允彝把他9歲之前寫的詩詞輯錄成集,是為《代乳集》。親朋好友爭相閱讀。他的老師陳子龍?jiān)诰幱啴?dāng)代詩人的詩歌選集時(shí),特別把他的幾首詩也收錄其中,一時(shí)間江南士林無不知其才名。

夏允彝在長樂縣五年,勵精圖治,終于引起了明朝中央政府的注意。崇禎十五年(1642年),吏部對全國范圍內(nèi)縣令進(jìn)行考察,銓選出廉潔奉公,才識卓著的七人,夏允彝獨(dú)占鰲頭。崇禎帝當(dāng)面考問,破格提拔他,準(zhǔn)備委以重任。誰知夏允彝的母親顧氏卻病逝了,按照中國封建時(shí)代的禮制,官員祖父母、父母辭世,必須向上級申報(bào),然后卸任奔喪,稱之為“丁憂”。崇禎帝雖然欣賞夏允彝,但卻也不敢破壞祖制,只好讓夏允彝回家奔喪。這是夏允彝唯一可能獲得重用的機(jī)會,也是最后一次。夏完淳也是借這次機(jī)會游歷了京城,對北國有了一個(gè)較深的認(rèn)識。

崇禎十七年(1644年)三月十九日,李自成攻入北京,崇禎帝自殺,明朝滅亡。李自成的大順政權(quán)維持不久,就被滿清的鐵騎碾的粉碎。夏允彝感念崇禎帝的賞識,決定投身抗清,有一番作為。他曾拜謁史可法,商量恢復(fù)河山的方略。但是立足南京才一年的南明弘光政權(quán)很快就因腐敗和清軍的進(jìn)攻而倒臺了,夏允彝的復(fù)國夢破滅。國破君亡的慘劇折磨著他,這種情緒也傳導(dǎo)到了夏完淳的身上。


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