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——襟袖朱顏人似玉，也應(yīng)同向金樽老

蔣詡之徑不開，王猷之舟時(shí)出。秋水迢遙，寒林蕭瑟，野獸暮號，群鴉晚集，鶴唳霜驚，鷗眠月直，過耳傷神，仰天呔息。山氣兮江光，春陽兮秋色。嫖姚空舊筑之壇，郎將有先陪之戟，蛟龍非遇雨之期，鯤鵬無御風(fēng)之力，韓王孫之城下，知已誰人；宋如意之堂前，傷心何極。下江但見夫綠林，圯橋未逢夫黃石。此孤臣所以輟食而拊心，枕戈而于邑者也。

——夏完淳《大哀賦》

《大哀賦》是最能突顯夏完淳性情與才華的作品，文章用典隨性，氣勢奔放，情感沉郁頓挫，夏氏惜時(shí)事之心了然。作為一個(gè)十七歲的少年，夏完淳身上閃爍著與他的年齡不相符的豪邁與壯美。他天資聰穎，5歲便能讀經(jīng)史，7歲能詩文，9歲詩集《代乳集》傳世，15歲參加抗清斗爭，17歲慨然而死。他的死在數(shù)個(gè)世紀(jì)以后依然令人為之動容，他的殉國與殉道精神代表了擁有獨(dú)立人格的江南知識分子的決絕。在短暫的一生中，他像一顆猛烈燃燒的流星，在晚明的天空留下輝煌燦爛的瞬間。

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。用泰翁的這句詩來形容明末少年英雄夏完淳的一生，極堪當(dāng)。他的人生只有短暫的十七年，但這十七年卻宛若巨鉆出山，其質(zhì)素蘊(yùn)含萬古之精，其琢磨耗費(fèi)百千之工，則其面世如日星之絢爛，耀眼的令人睜不開眼睛。這是一顆吸取了天地靈氣，陰陽精華的頑石之玉。他生時(shí)則攜帶千山巨脈之靈氣，死則化身萬嶺之魂，令人若睹崔嵬浩然的億萬峰巒。既有傾慕之意，又有難以企及之感，惟有嘆之，惜之。

崇禎四年（1631年），松江華亭縣（今上海松江）夏家大宅里傳來一聲響亮的男孩啼哭聲，一個(gè)丫鬟三步并作兩步的沖出產(chǎn)房，大聲喊道：“夫人生了，生了，是個(gè)小公子�！�

廊檐下站著的男主人夏允彝手中攥著一卷書，一派玉樹臨風(fēng)的瀟灑模樣，當(dāng)他聽到丫鬟的話后，再也無法抑制內(nèi)心的激動，手中的書卷跌落在地也顧不得撿，就進(jìn)了產(chǎn)房。夏允彝35歲喜得貴子，起乳名端哥。《說文解字》上說：端，直也。按：立容直也。夏允彝在兒子的乳名里賦予了“持身端正，立容乃直”的含義。端哥就是夏完淳，名復(fù)，字存古，號小隱。從“復(fù)”這個(gè)名字，頗能看出其父夏允彝的一番苦心，“復(fù)”者“復(fù)社”是也，這是由江南知識分子張溥等人發(fā)起的一個(gè)組織，以討論時(shí)政，針砭時(shí)弊為務(wù)。由此可見，夏允彝也希望兒子做一個(gè)對國家民族有責(zé)任感的人。

夏完淳屬于天才兒童那個(gè)級別，三四歲就能識字?jǐn)辔�。夏允彝對兒子要求十分�?yán)格，不但要其讀圣賢之書，還要像圣人一般養(yǎng)浩然之氣。加之與夏家來往的多是社會名流，如大名士陳繼儒（此人脫略行跡，十分瀟灑，類似于宋代隱士林和靖一類人物）、陳子龍、張溥、錢旃，甚至文壇宗匠錢謙益也與夏家有來往，可以說其家座上客多為人中之龍鳳，故而小家伙天生就有一種名士的執(zhí)著與悟性。據(jù)《砥齋集》記載，夏完淳“生有至性”，整日端坐書房，手握書卷以為樂事。大夏天的時(shí)候，別的孩子都光著屁股在池塘里玩水嬉戲，而他卻在父親的書架前煞有介事的翻看一些大部頭著作，頗得陶淵明讀書不求甚解的神韻。嫡母盛氏心疼他，叫他去玩耍，他卻把玩耍當(dāng)做苦事，玩一會兒就回來繼續(xù)讀書。這一點(diǎn)筆者深有心得，筆者幼年即讀書成癖，故而早熟，無法融入同齡之人，于是乎干脆更加癡迷的埋首書海。夏允彝倒是隨性，既然兒子喜歡讀書，便任其自然。

5歲的時(shí)候，夏完淳正式進(jìn)私立幼兒園（私塾）讀書，并已能讀懂“四書五經(jīng)”，老師令其講述經(jīng)學(xué)大義，小家伙常能切中肯綮。偶爾小家伙發(fā)問，居然將老師問住。其父夏允彝是一個(gè)十分率性的人，雖然曾習(xí)八股之學(xué)，但卻未沾染八股習(xí)氣，因而對兒子的獨(dú)立思考精神十分贊賞。夏允彝好友陳子龍時(shí)常來夏家，看到小家伙聰明伶俐，就與他逗樂，辯說學(xué)問。陳氏本來是開玩笑，但夏完淳卻十分認(rèn)真，長問出一些非常專業(yè)的問題，陳子龍由此再也不敢有小覷之心，也更多喜愛之心，后來更是當(dāng)了小家伙的老師。

大約在崇禎九年（1639年），夏允彝被任命為福建長樂縣縣令，他赴任時(shí)將兒子夏完淳也帶上。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，其目的在于知行合一。從松江華亭到福建長樂路程雖不遠(yuǎn)，但在古代的交通條件下仍然是一條長路。那個(gè)時(shí)候主要的交通工具是馬車，這一路上的走走停停使幼小的夏完淳眼界開闊不少。

赴福建之前，夏允彝特別帶兒子去拜訪嘉善（今浙江嘉善縣）名士錢旃。古人有訂“童婚”的習(xí)俗，錢旃的女兒錢秦篆就是夏完淳未來的妻子，錢旃自然是準(zhǔn)岳丈了。至于錢秦篆和夏完淳訂的是娃娃親，或者是指腹為婚，那就不得而知了，總之錢夏兩家在兩個(gè)孩子幼年就確定了婚姻關(guān)系則是無疑的。囿于時(shí)代的局限性，這也無可指責(zé)。

話說那一天風(fēng)和日麗，夏完淳打扮的甚是齊整，一領(lǐng)素白長袍，粉底短靴，黑亮的長發(fā)用束發(fā)冠起在頭頂，細(xì)瓷般的臉兒更是精致，活脫脫一個(gè)哪吒三太子轉(zhuǎn)世。父親帶著他進(jìn)了錢家大院，院中假山巍峨，流水潺潺，不知何處傳來《牡丹亭》的唱段：原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤……夏完淳側(cè)耳細(xì)聽，聽的廊下有人在跟著這柔媚的唱腔吟唱，便緊走幾步朝廊下去。原來錢旃暑日無事，便招幾個(gè)家養(yǎng)的小戲子唱戲，忽見愛婿夏完淳和親家翁夏允彝到來，頓時(shí)喜出望外，一邊招兩個(gè)兒子錢默和錢熙出來相見，一邊命私家大廚整治幾個(gè)酒菜出來。

錢旃與夏允彝絮叨了一些日常之事，話題又轉(zhuǎn)向時(shí)政，不免發(fā)起浩嘆。一邊的夏完淳和兩個(gè)舅子哥談的正歡，忽然轉(zhuǎn)頭問錢旃：“今日世局如此，不知丈人所重何事？所讀何書？”如此大的一個(gè)問題，出自童子之口，錢旃一時(shí)不知該如何回答（汗顏啊），胡亂搪塞道：“我所重所學(xué)，與汝父無異同�！睋�(jù)說事后錢旃曾抹著汗珠子對夏允彝悄悄說：“允彝兄，還是你教子有方，我領(lǐng)教了�！毕脑室托闹凶院�，表面上卻故作謙虛的說：“你的兒子們都不差啊。”錢旃連連搖頭，自嘆弗如。無怪乎當(dāng)時(shí)的大名士陳繼儒會對小家伙欣賞有加，還寫下了“包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒”這樣的句子。

這次翁婿相見，夏完淳并未直接見到錢秦篆，但是錢秦篆卻在門后偷偷將這個(gè)未來的夫婿看了個(gè)夠。也許，對于他們來說，愛情還是一個(gè)非常模糊的概念，然而這一刻卻已經(jīng)種下愛之因，盡管這要到十年之后才真正結(jié)出果實(shí)。十年之后，他們的愛情之夢才剛剛開始，但卻很快就被戰(zhàn)爭的血與火打斷，一個(gè)粉身碎骨，一個(gè)托身古佛青燈，這等慘變的情事是何等的痛徹肺腑。夏完淳曾在《滿江紅•無限傷心》一詞中寫道：無限傷心，吊亡國云山故道。驀驀地，杜鵑啼血，棠梨開早。愁隨花絮飛來也，四山鎖盡愁難掃。嘆年年春色倍還人，誰年少！梨花雪，絲風(fēng)曉；柳楊枝，籠煙裊。禁三千白發(fā)，鏡花虛照。襟袖朱顏人似玉，也應(yīng)同向金樽老。想當(dāng)時(shí)羅綺少年場，生春草。他也曾想與玉人白頭偕老，可是歷史卻沒有給他機(jī)會。

夏允彝到福建長樂后，以百姓為本，廢除當(dāng)?shù)囟嗄甑姆e弊，興修水利，調(diào)整官員和百姓之間的關(guān)系，清理陳年舊案，輕減刑罰，用教化來撫育人民。由于他為人清廉，熟悉法令政策，又頗有辦事的才干，所以不幾年就改變了凋敝狀態(tài)，使長樂縣呈現(xiàn)出欣欣向榮之象。不但長樂境內(nèi)百姓安居樂業(yè)，就連周遭縣的百姓也爭相移居，甚至請夏允彝去裁決難斷之事。

這段時(shí)光，是夏完淳一生中最快樂，也最清閑自在的時(shí)光，他和姐妹親戚同輩人結(jié)成詩社互相唱和。他的姐姐夏淑吉是位女詩人，字美南，號荊隱；他的妹妹夏惠吉也是一位女詩人，字昭南，號蘭隱；與號小隱的夏完淳合稱“空谷三隱”。夏完淳的兩位舅子哥錢默、錢熙，他的嫡母盛氏的侄女盛蘊(yùn)貞也都頗有才名。尤其是錢默8歲就能作詩，15歲就考中進(jìn)士，是和夏完淳一樣的天才兒童，二人之間酬唱之作甚多�？梢哉f，這段時(shí)光的夏完淳就像賈府中的寶玉，過著聯(lián)詩結(jié)社，飲酒唱和的日子。其父夏允彝把他9歲之前寫的詩詞輯錄成集，是為《代乳集》。親朋好友爭相閱讀。他的老師陳子龍?jiān)诰幱啴?dāng)代詩人的詩歌選集時(shí)，特別把他的幾首詩也收錄其中，一時(shí)間江南士林無不知其才名。

夏允彝在長樂縣五年，勵精圖治，終于引起了明朝中央政府的注意。崇禎十五年（1642年），吏部對全國范圍內(nèi)縣令進(jìn)行考察，銓選出廉潔奉公，才識卓著的七人，夏允彝獨(dú)占鰲頭。崇禎帝當(dāng)面考問，破格提拔他，準(zhǔn)備委以重任。誰知夏允彝的母親顧氏卻病逝了，按照中國封建時(shí)代的禮制，官員祖父母、父母辭世，必須向上級申報(bào)，然后卸任奔喪，稱之為“丁憂”。崇禎帝雖然欣賞夏允彝，但卻也不敢破壞祖制，只好讓夏允彝回家奔喪。這是夏允彝唯一可能獲得重用的機(jī)會，也是最后一次。夏完淳也是借這次機(jī)會游歷了京城，對北國有了一個(gè)較深的認(rèn)識。

崇禎十七年（1644年）三月十九日，李自成攻入北京，崇禎帝自殺，明朝滅亡。李自成的大順政權(quán)維持不久，就被滿清的鐵騎碾的粉碎。夏允彝感念崇禎帝的賞識，決定投身抗清，有一番作為。他曾拜謁史可法，商量恢復(fù)河山的方略。但是立足南京才一年的南明弘光政權(quán)很快就因腐敗和清軍的進(jìn)攻而倒臺了，夏允彝的復(fù)國夢破滅。國破君亡的慘劇折磨著他，這種情緒也傳導(dǎo)到了夏完淳的身上。