- 第1節(jié) 第一章
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——我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖
“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召后起。今南海之生死未可卜，程嬰杵臼，月照西鄉(xiāng)，吾與足下分任之。”遂相與一抱而別。初七八九三日，君復(fù)與俠士謀救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君東游，君不聽。再四強(qiáng)之，君曰：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此國之所以不昌也。有之，�?qǐng)自嗣同始！”
——梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》
亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。這是譚嗣同墓前的一副楹聯(lián)，也是對(duì)譚氏生命的最好詮釋。想蒼茫遼闊的天地之間，風(fēng)云變幻，草木枯榮，無一不變易，唯有一塊頑石亙古不變，以不滅之相、堅(jiān)貞之形而傲然獨(dú)立，此非日月之精耶！想歲月流轉(zhuǎn)的時(shí)光大河之中，人如犬逐，道如石沉，罕有不崩頹，唯有一柱孤峰壁立千仞，以偉岸之魂、雄烈之魄而垂示萬載，此非中流砥柱耶。譚嗣同之膽魄，識(shí)見，器度在維新諸人中堪稱最佳者，其與梁?jiǎn)⒊嗷ロ频Z，與康有為亦師亦友。執(zhí)維新之牛耳的康有為曾評(píng)價(jià)他：“挾高士之才，負(fù)萬夫之勇，學(xué)奧博而文雄奇，思深遠(yuǎn)而仁質(zhì)厚，以天下為己任，以救中國為事，氣猛志銳�！笨凳贤須q雖成�；手闲�，然此評(píng)則中肯至矣。
十九世紀(jì)末傳入的照相技術(shù)為我們留下了一些珍貴的照片，令吾輩能夠一睹英雄的風(fēng)采。譚嗣同存照不多，其中一幅全身照為筆者之最愛，他兀然而立，左手叉腰，右手輕提衣襟，一襲白袍敞開襟懷，英氣逼人。他的臉上閃爍著皓月般的光芒，深邃的眸子憂郁而悲憫，令人想到華嚴(yán)法相，他本就是一個(gè)胸懷菩提心的人，期許使天下萬民裕安，故而不惜舍身成仁。晚清中國風(fēng)雨飄搖，內(nèi)則百姓貧困交加，面有菜色；外則列強(qiáng)相侵，烽火不斷。胸懷救國之志的維新黨人推行變法，一方面想改變統(tǒng)治者，一方面想喚醒普羅大眾，使這個(gè)國家煥發(fā)出新的生命力。但是變法觸及了以慈禧太后為首的頑固派利益，他們用屠刀將這次變革扼殺了。做為變法骨干，譚嗣同本可不死，但是他抱流血之志，必死之心，以“舍身飼虎”的精神成為慘烈的殉難者。
譚嗣同（1865～1898年），字復(fù)生，號(hào)壯飛，又號(hào)華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。湖南瀏陽人，是戊戌變法的骨干人物，戊戌六君子之一。譚氏家族自明代移居瀏陽，其中多人因戰(zhàn)功被封侯，是瀏陽的望族，但是到了譚嗣同的祖父譚學(xué)琴時(shí)，家道已經(jīng)中落。譚學(xué)琴少時(shí)家貧，未讀過多少書，但為人機(jī)警聰穎，忠厚大度，因此被引為縣衙的官差。他生活樸實(shí)，積攢了一些錢，也算是小康之家。譚雪琴個(gè)人生活十分節(jié)儉，但對(duì)有困難的人卻從不吝嗇。親戚族人向他借錢，他總是想盡辦法予以滿足。史載：譚家抽屜里都裝滿了借據(jù)，多得塞都塞不下，以至于溢出來了（逋券累累，塞櫝溢笥）。譚雪琴病重，臨終時(shí)囑托子孫以讀書為業(yè)，并吩咐家人將所有借據(jù)付之一炬，而不是作為遺產(chǎn)讓兒子繼承。這位老人的大度與豪邁可見一斑。
譚學(xué)琴去世時(shí)，其子譚繼洵，也是就是譚嗣同的父親才6歲，因譚家本就拮據(jù)，加上父親不要人家還錢，這個(gè)家庭就更加貧困了。但是其兄譚繼升頗有乃父之風(fēng)，一面苦苦撐起家庭，一面積極支持弟弟讀書，譚繼洵不負(fù)父兄之望，無論寒暑，讀書都非常勤奮。道光二十九年（1849年），他考中舉人；咸豐九年（1859年），考中進(jìn)士，次年參加殿試，被咸豐帝欽點(diǎn)為戶部主事（正六品），從此踏上仕途。同治四年（1865年），已經(jīng)升任戶部員外郎（正四品）的譚繼洵家再添人丁，徐氏夫人在其北京宅內(nèi)誕下一個(gè)男嬰，他就是譚嗣同。這是個(gè)從小就桀驁不馴的孩子，既具有父親刻苦讀書，有志于學(xué)的一面，也有祖父豪邁大度，慷慨仁愛的遺風(fēng)。10歲時(shí)，他與哥哥譚嗣襄拜大學(xué)者歐陽中鵠為師。歐陽氏是一個(gè)推崇實(shí)學(xué)的人，正是在他的影響下，譚嗣同對(duì)王夫之的思想產(chǎn)生了興趣，進(jìn)而受到其思想的洗禮。王夫之政治思想的核心是“循天下之公”，他曾猛烈批判歷代的統(tǒng)治者，他認(rèn)為天下是天下人的天下，而非君主一人的天下。他的思想閃爍著民主思想的光輝。譚嗣同在這種思想影響下，開始對(duì)當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)進(jìn)行思考。他曾贊譽(yù)這位靈魂的導(dǎo)師“萬物招蘇天地曙，要憑南岳一聲雷�！�
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