- 第1節(jié) 第一章
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——我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖
“不有行者,無以圖將來;不有死者,無以召后起。今南海之生死未可卜,程嬰杵臼,月照西鄉(xiāng),吾與足下分任之。”遂相與一抱而別。初七八九三日,君復(fù)與俠士謀救皇上,事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日,日本志士數(shù)輩苦勸君東游,君不聽。再四強(qiáng)之,君曰:“各國變法,無不從流血而成。今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮,此國之所以不昌也。有之,?qǐng)自嗣同始!”
——梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》
亙古不磨,片石蒼茫立天地;一巒挺秀,群山奔赴若波濤。這是譚嗣同墓前的一副楹聯(lián),也是對(duì)譚氏生命的最好詮釋。想蒼茫遼闊的天地之間,風(fēng)云變幻,草木枯榮,無一不變易,唯有一塊頑石亙古不變,以不滅之相、堅(jiān)貞之形而傲然獨(dú)立,此非日月之精耶!想歲月流轉(zhuǎn)的時(shí)光大河之中,人如犬逐,道如石沉,罕有不崩頹,唯有一柱孤峰壁立千仞,以偉岸之魂、雄烈之魄而垂示萬載,此非中流砥柱耶。譚嗣同之膽魄,識(shí)見,器度在維新諸人中堪稱最佳者,其與梁?jiǎn)⒊嗷ロ频Z,與康有為亦師亦友。執(zhí)維新之牛耳的康有為曾評(píng)價(jià)他:“挾高士之才,負(fù)萬夫之勇,學(xué)奧博而文雄奇,思深遠(yuǎn)而仁質(zhì)厚,以天下為己任,以救中國為事,氣猛志銳!笨凳贤須q雖成;手闲,然此評(píng)則中肯至矣。
十九世紀(jì)末傳入的照相技術(shù)為我們留下了一些珍貴的照片,令吾輩能夠一睹英雄的風(fēng)采。譚嗣同存照不多,其中一幅全身照為筆者之最愛,他兀然而立,左手叉腰,右手輕提衣襟,一襲白袍敞開襟懷,英氣逼人。他的臉上閃爍著皓月般的光芒,深邃的眸子憂郁而悲憫,令人想到華嚴(yán)法相,他本就是一個(gè)胸懷菩提心的人,期許使天下萬民裕安,故而不惜舍身成仁。晚清中國風(fēng)雨飄搖,內(nèi)則百姓貧困交加,面有菜色;外則列強(qiáng)相侵,烽火不斷。胸懷救國之志的維新黨人推行變法,一方面想改變統(tǒng)治者,一方面想喚醒普羅大眾,使這個(gè)國家煥發(fā)出新的生命力。但是變法觸及了以慈禧太后為首的頑固派利益,他們用屠刀將這次變革扼殺了。做為變法骨干,譚嗣同本可不死,但是他抱流血之志,必死之心,以“舍身飼虎”的精神成為慘烈的殉難者。
譚嗣同(1865~1898年),字復(fù)生,號(hào)壯飛,又號(hào)華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。湖南瀏陽人,是戊戌變法的骨干人物,戊戌六君子之一。譚氏家族自明代移居瀏陽,其中多人因戰(zhàn)功被封侯,是瀏陽的望族,但是到了譚嗣同的祖父譚學(xué)琴時(shí),家道已經(jīng)中落。譚學(xué)琴少時(shí)家貧,未讀過多少書,但為人機(jī)警聰穎,忠厚大度,因此被引為縣衙的官差。他生活樸實(shí),積攢了一些錢,也算是小康之家。譚雪琴個(gè)人生活十分節(jié)儉,但對(duì)有困難的人卻從不吝嗇。親戚族人向他借錢,他總是想盡辦法予以滿足。史載:譚家抽屜里都裝滿了借據(jù),多得塞都塞不下,以至于溢出來了(逋券累累,塞櫝溢笥)。譚雪琴病重,臨終時(shí)囑托子孫以讀書為業(yè),并吩咐家人將所有借據(jù)付之一炬,而不是作為遺產(chǎn)讓兒子繼承。這位老人的大度與豪邁可見一斑。
譚學(xué)琴去世時(shí),其子譚繼洵,也是就是譚嗣同的父親才6歲,因譚家本就拮據(jù),加上父親不要人家還錢,這個(gè)家庭就更加貧困了。但是其兄譚繼升頗有乃父之風(fēng),一面苦苦撐起家庭,一面積極支持弟弟讀書,譚繼洵不負(fù)父兄之望,無論寒暑,讀書都非常勤奮。道光二十九年(1849年),他考中舉人;咸豐九年(1859年),考中進(jìn)士,次年參加殿試,被咸豐帝欽點(diǎn)為戶部主事(正六品),從此踏上仕途。同治四年(1865年),已經(jīng)升任戶部員外郎(正四品)的譚繼洵家再添人丁,徐氏夫人在其北京宅內(nèi)誕下一個(gè)男嬰,他就是譚嗣同。這是個(gè)從小就桀驁不馴的孩子,既具有父親刻苦讀書,有志于學(xué)的一面,也有祖父豪邁大度,慷慨仁愛的遺風(fēng)。10歲時(shí),他與哥哥譚嗣襄拜大學(xué)者歐陽中鵠為師。歐陽氏是一個(gè)推崇實(shí)學(xué)的人,正是在他的影響下,譚嗣同對(duì)王夫之的思想產(chǎn)生了興趣,進(jìn)而受到其思想的洗禮。王夫之政治思想的核心是“循天下之公”,他曾猛烈批判歷代的統(tǒng)治者,他認(rèn)為天下是天下人的天下,而非君主一人的天下。他的思想閃爍著民主思想的光輝。譚嗣同在這種思想影響下,開始對(duì)當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)進(jìn)行思考。他曾贊譽(yù)這位靈魂的導(dǎo)師“萬物招蘇天地曙,要憑南岳一聲雷!
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