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譚嗣同讀書(shū)涉獵極為廣博，認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)以經(jīng)世濟(jì)民為要，因而對(duì)八股文深?lèi)和唇^，他學(xué)制藝（即八股文）之學(xué)時(shí)，曾在課本上寫(xiě)下“豈有此理”四個(gè)大字。他仰慕古來(lái)之劍俠，對(duì)他們扶貧濟(jì)弱、除暴安良的行為極為贊賞，12歲時(shí)與“京師大俠”王正誼（即大刀王五）結(jié)交，向其學(xué)習(xí)劍術(shù)，還向外號(hào)通臂猿的胡七學(xué)習(xí)刀術(shù)。他待人平和，與出身江湖的王五、胡七平輩論交，絕無(wú)官家公子哥兒的傲氣，因而深得王五等人的敬重與喜歡。

光緒三年（1877年），譚嗣同的父親譚繼洵被加二品官銜，任命為甘肅鞏秦階道（治所在今甘肅省天水市秦州區(qū)）道臺(tái)，定于次年赴任。當(dāng)年冬天，他隨同父親第一次回瀏陽(yáng)原籍。瀏陽(yáng)老宅“大夫第”保留著譚繼洵昔年讀書(shū)時(shí)的原貌，院內(nèi)樹(shù)木成蔭，書(shū)房?jī)?nèi)書(shū)卷橫陳，譚嗣同對(duì)父親早年苦讀的時(shí)光有著極深的體會(huì)。他日間讀書(shū)，夜間習(xí)劍，并與瀏陽(yáng)人唐才常結(jié)為密友，是時(shí)譚嗣同十三歲，唐才常十一歲。譚嗣同曾做兩聯(lián)，其一曰：

惟將俠氣流天地，

別有狂名自古今。

其二曰：

除夕月無(wú)光，點(diǎn)一盞燈，替乾坤生色；

今朝雷未動(dòng)，擊三通鼓，代天地?fù)P威。

正所謂潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；譚氏之辭，真有遺世而獨(dú)步，睥睨天下之襟懷，真非常人也。譚唐二人思想相近，都胸懷救民報(bào)國(guó)之心，后世將二人合稱(chēng)為“瀏陽(yáng)雙杰”即源于此。

光緒四年（1878年）夏天，譚嗣同追隨赴任的父親踏上西北之旅。途徑河南、陜西、山西等省份，當(dāng)時(shí)西北大旱，數(shù)千里寸草不生，草木俱枯，餓殍遍野。盛夏時(shí)節(jié)暑氣逼人，加上自然災(zāi)害，致使流行疾病蔓延，道路兩側(cè)的溝壑內(nèi)盡是人尸，越往北災(zāi)情越嚴(yán)重，死者不絕于道，宛若人間地獄。譚嗣同父子一行帶著數(shù)十人眾，同樣未能逃脫厄運(yùn)，途中兩個(gè)幕僚病死，跟隨的挑夫車(chē)夫有的病倒，有的逃跑，去之大半。譚嗣同的父親譚繼洵也病倒了，不得不在陜州停留。14歲的譚嗣同因身體強(qiáng)健，居然安然無(wú)恙，但是父親驟然病倒，令他方寸大亂。幸虧幕僚劉云田十分忠謹(jǐn)，沿途事無(wú)巨細(xì)悉數(shù)打理，鞍前馬后親奉湯藥。有一次，天黑地僻，譚繼洵病情加重，只有十里之外有藥鋪。從者或不知路，或無(wú)膽量夜行。劉云田只得騎了一匹馬，舉著火把策馬而去，夜極黑，火把所能照到的只是一小片光明，忽覺(jué)馬蹄下踩到異物，急忙拿火把照看，居然踩到人尸，頓時(shí)大驚失色，縱馬狂奔，一口氣跑出數(shù)里地�；蛟S是踩到人尸的恐懼，居然將火把墜落于地，頓時(shí)陷入一片黑暗。無(wú)奈之下，劉云田只好下馬，手腳并用探路往前走，伸手所及處多次摸到死人尸體。買(mǎi)藥回來(lái)后，用燈一照，鞋襪俱被血濡染透，這是從尸堆里滾爬而出的結(jié)果。譚嗣同目睹這些慘狀，以及災(zāi)害疾疫橫行之下百姓的苦難，對(duì)百姓疾苦有了切身的體會(huì)。在劉云田的細(xì)心照料下，譚繼洵逐漸恢復(fù)健康，譚嗣同也與劉氏結(jié)下了深厚的友誼。此次西北之行，使譚嗣同對(duì)王船山的思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也使他對(duì)君主專(zhuān)制下的中國(guó)有了更深的思考。

光緒五年（1879年），譚嗣同奉父命回到瀏陽(yáng)，此后三年均受教于“大圍先生”凃啟先（瀏陽(yáng)人，字舜臣）。涂氏的學(xué)術(shù)思想是“明體達(dá)用”，與經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)思想一脈相承。不過(guò)，涂氏所授之科目仍然未脫出儒家經(jīng)典的范疇。叛逆的譚嗣同雖學(xué)習(xí)勤奮，但是對(duì)所學(xué)之經(jīng)義卻頗多不屑。他后來(lái)曾說(shuō)“雖受讀瓣姜（歐陽(yáng)中鵠）大圍（涂啟先）之門(mén)，終暴棄于童蒙無(wú)知之日�！笨梢�(jiàn)，他少年時(shí)內(nèi)心對(duì)經(jīng)學(xué)一直很反感。當(dāng)然，他年長(zhǎng)后對(duì)歐陽(yáng)中鵠和凃啟先的學(xué)術(shù)之精已有了新的認(rèn)識(shí)，故而對(duì)少年時(shí)未專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)而自責(zé)。在瀏陽(yáng)就學(xué)期間，他和唐才常、劉善涵、貝允昕多有往來(lái)，接觸到一些自然科學(xué)，比如數(shù)學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，視野更加開(kāi)闊。

光緒八年（1882年），譚繼洵對(duì)兒子的學(xué)業(yè)終究還是不太放心，因此命兒子赴甘肅，到其官衙內(nèi)讀書(shū)，以便親自督導(dǎo)。大西北的環(huán)境十分惡劣，民風(fēng)尤為剽悍。譚嗣同深受感染，常常策馬行獵。光緒十年（1884年），譚嗣同離家出游，游歷了直隸（今河北）、甘肅、新疆、陜西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西……大河上下，長(zhǎng)城內(nèi)外都留下了他的足跡。尤其是在大西北，他曾多次縱馬出行。在寫(xiě)給友人劉善涵的信中曾說(shuō)：“飛土逐肉，掉鞅從禽。目營(yíng)浩罕所屯，志馳伊吾以北。穹天泱漭，矢音敕勒之川；斗酒縱橫，抵掌游俠之傳。戊己校尉，椎牛相迎；河西少年，擎拳識(shí)面。”（《報(bào)劉淞芙書(shū)一》）充滿(mǎn)了對(duì)邊塞生活的自豪之情。

譚嗣同游歷之所見(jiàn)，寫(xiě)了不少詩(shī)詞，其中寫(xiě)在西部的作品尤為精彩。他在《望海潮》一詩(shī)中說(shuō)：

曾經(jīng)滄海，又來(lái)沙漠，四千里外關(guān)河。骨相空談，腸輪自轉(zhuǎn)，回頭十八年過(guò)。春夢(mèng)醒來(lái)波，對(duì)春帆細(xì)雨，獨(dú)自吟哦。惟有瓶花數(shù)枝，相伴不須多。

寒江才脫漁蓑，剩風(fēng)塵面貌，自看如何。鏗不因人，形還問(wèn)影，豈緣酒后顏酡。拔劍欲高歌。有幾根俠骨，禁得揉搓？忽說(shuō)此人是我，睜眼細(xì)瞧科。

好一個(gè)“有幾根俠骨，禁得揉搓？”便是這首詞，也足以流傳千古矣，又何必殺身成仁。大西北的曠古蒼涼深深影響了譚嗣同，于此筆者頗有“戚戚焉”之感。蓋筆者對(duì)此蒼茫山河亦壯之，況為吾故鄉(xiāng)耳。這個(gè)時(shí)候的譚嗣同有意識(shí)的培養(yǎng)自己的堅(jiān)韌與膽略。他在《與沈小沂書(shū)》中說(shuō)：“嗣同弱嫻技擊，身手尚便，長(zhǎng)弄弧矢，尤樂(lè)馳騁。往客河西，嘗於隆冬朔雪，挾一騎兵，間道疾馳，凡七晝夜，行千六百里。巖谷阻深，都無(wú)人跡，載饑載渴，斧冰作糜。比達(dá)，髀肉狼藉，濡染褌襠。此同輩所目駭神戰(zhàn)，而嗣同殊不覺(jué)�！笨v馬大漠七晝夜，長(zhǎng)驅(qū)一千六百余里，以至于大腿內(nèi)側(cè)，血肉模糊，其同伴無(wú)不駭然，而他卻不以為意。